农历七月三十，恭迎地藏菩萨圣诞！祈愿众生离苦得乐，究竟解脱！

地狱不空，誓不成佛。

众生度尽，方证菩提。

地藏菩萨的誓愿体现了深彻的救苦悲心，“我不入地狱谁入地狱”的地藏精神激励鼓舞着无数菩萨行者为众生的解脱、福祉而奋斗。

农历七月三十为地藏菩萨圣诞，所有的道场都会举行纪念活动，这一千百年的传统表明地藏菩萨悲愿救苦的形象深入人心。

瞻礼供奉地藏菩萨，并凛遵因果法则，止恶为善，发起菩提誓愿，则不仅能自求多福，且能获得解脱，更能广利众生，究竟证得菩提圣果。

地藏菩萨圣号由来

地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)，《地藏十轮经》谓其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。 

地藏菩萨是佛教四大菩萨之一，与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨，深受世人敬仰。因其久远劫来，屡发弘愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”故也被尊称为大愿地藏王菩萨。

据佛经记载，为了在五浊恶世中，让众生能深信因果，皈依三宝，地藏菩萨多现出家僧人相，或剃发光头或头戴毗卢冠，身披袈裟，一手持锡杖，一手持宝珠，并以一头形似狮子的独角怪兽为坐骑，其名曰：“谛听”或“善听”。

地

能担当一切，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。比喻菩萨的功德，能为众生而荷担一切难行苦行；地也有依止义，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世间一切自利利他的功德善法，依此菩萨而存在和引生。

藏

具有秘密包容含育等义，指菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。藏者，亦为世间宝藏，众宝具足，能济诸贫乏，利益人寰，喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法财，布施一切苦恼众生，使他们修行成就，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。

地藏菩萨本生故事

壹

据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。

婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱。

婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”

释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。

所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。

贰

据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。

他择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。

金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。

因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。

而对地藏菩萨的信仰，在民间也越益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。

地藏菩萨道场：九华山

九华山位于中国安徽省池州市青阳县境内，为中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨的道场。九华山山势雄伟，自然风光和人文景观融为一体，有“东南第一山”之称。

九华山九十九米地藏王菩萨圣像

山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有“莲花佛国”之称。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。

金乔觉之后，九华山成为十方信士顶礼膜拜的地藏菩萨道场。受地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿感召，自唐以来，寺院日增，僧众云集，香火之盛甲于天下。明清时达到鼎盛。九华山现存寺庙99座，僧尼近千人，佛像万余樽。

九华山历代高僧辈出，从唐至今自然形成了15樽肉身，现有5樽可供观瞻，其中明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”，1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。在气候常年湿润的自然条件下，肉身不腐已成为生命科学之谜，引起了社会广泛关注，更为九华山增添了一分庄严神秘的色彩。

九华山在鼎盛时期盛时有寺庙300余座，现在开放寺庙有93座，其中国家重点寺庙9座，省级重点寺庙30座，佛像万余尊，文物2000余件，僧尼700余人。

地藏菩萨本愿经

《地藏菩萨本愿经》说，如果在“十斋日”（每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，三十日）持斋并读诵一遍《地藏菩萨本愿经》，就能远离疾病，衣食富足。

在我们现今这个时代，《地藏经》还有很多特殊的殊胜处。

首先从我们普通信众来讲，我们要学这部经，读起来会觉得很亲切。

它里面讲了很多事，讲了地藏菩萨的很多愿、行，我们要接受并不困难。

当然这些事、这些愿，它内里面有很深的法义，那需要你去深入的理会。

地藏菩萨在过去因地示现的孝行，也是我们每个人都能效仿、都能做的。

《地藏经》里面讲的那些法门，是我们都能行持的，是我们自利，或者我们帮别人，帮自己家里的亲戚、朋友、父母，报他们的恩，都能做的，这是它第一个特殊的殊胜处。

那么第二，地藏菩萨是受释迦牟尼佛特殊的嘱托，来关照我们末法时代的众生，来度化我们。

由于有这样的缘起，我们末法时代的众生修地藏法门，非常容易得到地藏菩萨的加持。

二十八

  种利益

地藏经

佛告虚空藏菩萨。 谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。

一者、天龙护念，二者、善果日增，

三者、集圣上因，四者、菩提不退，

五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，

七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，

九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，

十一者、女转男身，

十二者、为王臣女，

十三者、端正相好，

十四者、多生天上，

十五者、或为帝王，

十六者、宿智命通，

十七者、有求皆应，

十八者、眷属欢乐，

十九者、诸横消灭，

二十者、业道永除，

二十一者、去处尽通，

二十二者、夜梦安乐，

二十三者、先亡离苦，

二十四者、宿福受生，

二十五者、诸圣赞叹，

二十六者、聪明利根，

二十七者、饶慈愍心，

二十八者、毕竟成佛。

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